生活世界の構造 (ちくま学芸文庫)

フッサールの弟子で銀行家でもあったアルフレッド・シュッツの遺作である。未完のまま逝去したので、最後は弟子のルックマンがシュッツの意をくんで完成させたとのことである。現代哲学によるあるような、これまでの哲学者や文学者の名前をテンコ盛りにしながら説くスタイルではなく、ベルクソン、ジェームズ、フッサール（131頁）とギリシャの哲学者カルネアデス（365頁）くらいしか名前が頻繁に出てこない。その意味では、西洋哲学の予備知識があまりなくとも読めるようになっている。セクションの頭には「すでに述べたように」（64頁）と、これまでのおさらいをし、「これまでの分析から得られた結果を簡潔にまとめておこう」（399頁）など、要所要所で、これまでの「まとめ」を述べていて丁寧な書き方である。思想の内容としては、一番のカギとなる単語は「レリヴァンス」（363頁）であろう。「主観的なレリヴァンス体系は、一般に『社会的な』前史をもっている。しかしこの前史には、『自立した』解釈的レリヴァンスと動機的レリヴァンスが含まれており、また同様に『共感的な』解釈的レリヴァンスと動機的レリヴァンスが、そしてまた『社会化された』解釈的レリヴァンスと動機的レリヴァンスも含まれている」（505頁）結局のところ、この書の肝は「レリヴァンス」であり、「レリヴァンス」が分かれば内容を理解でき、「レリヴァンス」がピンとこないと、意味不明な書であるかもしれない。しかし、周囲から非難を受けすぎて、奥歯にものが挟まったような書き方に終始した師匠のフッサールとは異なり、何とかかみ砕いて説明しようとする筆者の姿勢には好感が持てる。評者は現象学そのものは余り好きではないのだが、この書は筆者の誠実な書き方に惹かれ、最後まで面白く読むことができた。